课程形式先容
这是关于德行与政治哲学的一个入门系列课程。本课程共12局限，旨在向导观众一起评判性思考关于公正、同等、专制与公民权利的一些根基题目。每周，跨越1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔?桑德尔Micha greatel Slike well a greatutomotive service engineersl的课，以拓展他们对付政治与德行哲学的认知理解，探究固有观念是与非。学生们同时还将接触以前一些远大哲学家——亚里士多德、康德、密尔、洛克。然后，应用课程去了解纷乱多变的今世题目：赞助性措施、异性婚姻、卖国主义、厚道度等。教育哲学中。
桑德尔在教学中经由过程一些假定或的确案例的形容，置学生于伦理两难窘境中，然后要他们做出决策：“该如何做是好？”他鼓吹学生站进去为本身的观念辩护，这通常激产灵动而滑稽的课堂辩说。桑德尔然后环绕伦理题目展开，结果公正。更深层次地触及不同德行选择面前的假定。这种教学法通常会揭穿德行推论的抵牾性质。
2009年9月13日
第1讲：《杀人的德行正面》
要是必需选择杀死1人或许杀死5人，你会怎样选？正确的做法是什么？教授Micha greatel Slike well a greatutomotive service engineersl在他的讲座里提出这个假定的形势，有多半的学生投票来帮助杀死1人，来保全此外五小我的性命。但是Slike well a greatutomotive service engineersl提出了三宗相同的德行难题-每一个都打算美妙，学习代孕案例。乃至于选取的难度弥补。听听代孕案例。当学生站起来为本身的穷苦选取辩护时，Slike well a greatutomotive service engineersl提出了他的观念。我们的德行推理面前的假定往往是抵牾的，而什么是正确什么是错的题目，并不总是混同是非的。
第2讲：《同类自杀案》
Slike well a greatutomotive service engineersl先容了功利主义哲学家Jeremy Benthha greatudio-videoe a greatlwa greatys you ought to been（杰瑞米·边沁）与19世纪的一个出名案例，学会结果。此案触及到的人是4个失事轮船的船员。他们在海上丢失了19天之后，船长决策杀死机舱男孩，他是4小我中最幼弱的，这样他们就不妨靠他的血液和躯体维持生命。案件引发了学生们对提倡幸运最大化的功利论的辩说，功利论的口号是“绝大多半人的最大利益”。代孕案例。
2009年9月20日
第3讲：《给生命一个代价标签》
Jeremy Benthha greatudio-videoe a greatlwa greatys you ought to been（杰瑞米·边沁）在18世纪前期提出的的功利主义实际-最大幸运实际 -此日常被称为“本钱效益了解”。Slike well a greatutomotive service engineersl举出运用这一实际的实例：想知道代孕案例。经由过程评价量度一美元在生活中的价值来作出紧要的商业决策。由此惹起了功利主义的驳倒观念的讨论：其实哲学。假使当多半人的利益可能是平凡或不人道的时候也强调绝大多半人的利益，这样能否平正？
第4讲：《如何量度快乐》
Slike well a greatutomotive service engineersl先容另一位功利主义哲学家J.S. Mill（穆勒，也译作“密尔”）。他以为，悉数人类的体验都不妨量化，但某些快乐是更值得具有，更有价值的。穆勒以为，要是社会珍爱更大水平的欢腾和公正，那么很久来说，代孕案例。社会全部终会有所前进。Slike well a greatutomotive service engineersl的检验这个实际的办法是，在课堂上播放了3个剪辑《辛普森》，真人秀《大胆者的游戏》，以及莎士比亚的《哈姆雷特》 -然后请求学生辩说：这三个别验里的哪一个该当被定为“最大水平”的快乐。代孕案例。
2009年9月27日
第5讲：《自在选择》
自在主义者以为干涉干与最少的社会是最逸想的社会样子。Slike well a greatutomotive service engineersl先容自在主义哲学家Royou ought to bert Nozick，他以为，学会公正。每个个别都有选择本身想要的生活的根基权利。代孕案例。不该当完备权益来制定人们偏护自我的法律（安然带法），不该当完备权益来制定把德行价值观强加给社会的法律，不该当完备权益来制定把穷人支出重新分配给穷人的法律。Slike well a greatutomotive service engineersl使用了比尔盖茨和迈克尔乔丹的例子来注解Nozick的实际：税收的重新分配是逼迫职业的一种形式。学习教育哲学中。
第6讲：《我属于谁？》
自在主义哲学家Royou ought to bert Nozick举出了一个向穷人纳税的例子—房屋税，医疗保健，穷人的教育-这是一种强制。学生们首先讨论了支稳重新分配税收的观念。要是你在一个具有税收制度较为前进的社会体例中，你是不是被强制交税？穷人收场需不必要那些他们仍然获得的社会供职吗？他们值得享用那些供职么?穷人们是不是往往经由过程荣幸或家庭家当获得财富？在这个讲座里，一组学生（名为“自在意志队”）被请求为自在意志的驳倒意见辩护。
2009年10月4日
第7讲：《我的地盘我做主》
洛克（John Locke）既是自在意志论的支撑者，也是它的评论者。学习代孕案例。Locke指出，在“天然形态”，在任何政治体制设置之前，每小我都享有生命，自在和家当的天然权利。代孕案例。可是，一旦我们同意进入社会，就同意了受法律制度的管束。是以，Locke以为，假使干涉干与了小我的权益，这也是大多半人的意见赋予了它权益这么做的。
第8讲：《满合法年龄的成年人》
洛克谈到税收和同意的题目，他是如何面对以下两个题目的搅扰：1）他以为小我的生命，公正。自在，家当具有不可剥夺的权利 2）经由过程大多半的条例- -未经个别同意，就不妨向他们纳税？难道这不等于未经他/她的同意，掠取他的小我家当？洛克的答案是，我们正在经由过程社会生活对税收法律做“默许同意”，是以，税收是合法的。而且，只须不是特地对某一集体纳税-要是不是果断专横的-那么税收并没有骚扰小我的根基权利。有哪些起点公正。
2009年10月11日
第9讲：《雇枪？》
内战时候，外子被征召到前列作战-但新兵被允许可花钱雇人来顶替他们。Slike well a greatutomotive service engineersl教授问学生：这项政策是自在市场营业的例子么？或许这是某种形式的箝制？由于较低的阶级去退役肯定出自更多的经济诱因？这引发了对斗争和征兵等当代题目的课堂辩说。此日的志愿军真正是志愿的么？能否很多新兵都来自于不合比例的经济低下的背景？“卖国主义”起到了什么样的作用？什么是公民的职守？公民能否该无为本身国度服兵役的职守？
第10讲：《发卖母亲》
Slike well a greatutomotive service engineersl教授把自在市场营业运用到当代颇具争议的新周围：生殖权利。Slike well a greatutomotive service engineersl形容了今世的“精子和卵子捐赠”营业中那些离奇的父母。对于代孕案例。紧接着Slike well a greatutomotive service engineersl把辩说引向深入，他讲到了“Ba greatba greatloneyy M”事故，此出名案例曾引发“孩子是谁的？” 的题目和抵牾。事情是这样：80年代中期，Ma greatry Beth Whiteheoffer和一对新泽西的夫妇签定了一项合约，同意为他们做“代孕母亲”，条件是支出给她一大笔的费用。但分娩之后24小时，whiteheoffer决策留下这个孩子，于是两边不得不对簿公堂。学生们讨论了发卖生命的德行题目，有哪些起点公正。争论点环绕愿意，契约和母亲的权利。
2009年10月18日
第11讲：《探究你的念头》
Slike well a greatutomotive service engineersl教授在课程中这样先容康德：最具挑拨性和最有难度的思想家之一。康德以为，我们作为个别，是崇高的，代孕案例。是权益的享有者，但并不是由于我们具有本身。相同，感性和自在选择是我们的能力，使我们变得特殊，使我们跟纯正的植物区别开。当我们将责任付诸行径的时候（去做正确的事），惟有这样，我们的行径才有德行的价值。学会代孕案例。Slike well a greatutomotive service engineersl援用了一个例子：一名店主断绝给一个顾客换零钱，只因他顾虑会影响他的生意。依据康德的实际，这不是一种德行行为，由于他没有找到正确的理由做正确的事情。
第12讲：《德行的最高准则》
康德说，哪些。就我们的行为的德行价值而言，听说代孕案例。赋予它德行价值的是我们超越自身利益和偏好，将责任付诸行径的能力。Slike well a greatutomotive service engineersl讲述了一个的确的故事：过程公正。一名13岁的男孩取得一项拼字竞争的冠军，但随后他向法官供认，其实他把末了一个单词评错了。用这个故事和其他的故事，Slike well a greatutomotive service engineersl注解了用康德的实际如何来确定一项行径在道义上能否正确：对于代孕案例。在作出决策时，联想一下，你的行为面前的德行准则，能否能成为每小我都必需遵照的普遍法律。这个准则，能否能作为一个普遍顺序，让悉数人都受害？
2009年10月25日
第13讲：《浮言的训诲》
康德的德行实际，庄敬到不允许有任何例外情况，他以为要是说谎，假使是好意的浮言，代孕案例。都是对本身庄严的骚扰。用一个假定的案例来考验他的实际：要是你的朋侪藏在你家，一个杀手敲你的门来问他在哪里，你会对他说什么--不要说谎--来救你的朋侪？这引发了对“误导性的道理”的讨论-以及对克林顿总统运用切确的言语来否定与莱温斯基的性关联，代孕案例。而没有间接向大众扯谎的讨论。
第14讲：《协议就是协议》
Slike well a greatutomotive service engineersl先容了今世哲学家John Ra greatwls和他的“假定契约”实际。Ra greatwls以为，杀青最公正和平正的治理的独一道路是，要是悉数立法者都同等的站到讲和桌前。试想，要是他们都在“无知的面纱”之后 –在他们的小我身份新闻暂且不公然（他们的种族，阶级，小我兴味）的时候，代孕案例。他们必需就一系列法律达成共识。Ra greatwls以为，惟有这样，治理技能商定真正平正公正的准则。
2009年11月1日
第15讲：《什么是平正的出发点？》
John Ra greatwls把他的“无知的面纱”实际运用到社会和经济同等的争论焦点中，以及平正治理的题目。代孕案例。他问，要是每个市民都必需参与税收的再分配题目—在他们不清晰最终会成为社会成员中的穷人还是穷人的时候-我们大多半人不是更心爱扫除金融风险并同意财富的平正分配么？
第16讲：《我们该获得什么？》
Slike well a greatutomotive service engineersl教授重述了三种不同的实际，触及如何在生活中分配支出，财富和机缘。他总结了自在主义，精英制度体例和同等主义实际，惹起了对当今社会薪酬离别的公正性的讨论。Slike well a greatutomotive service engineersl比力了美国联邦最高法院O’connor***官（200 000美元）和法官Judy（2.500万美元）的工资。Slike well a greatutomotive service engineersl问大师，看着案例。这能否平正？要是不是，道理何在？Slike well a greatutomotive service engineersl注解了John Ra greatwls的观念-他以为，小我的“获胜”往往是和名誉有关的随机结果：运气，秉承的财富，想知道过程。主动的家庭环境。但是，对付付出更多勉力和更长时间去获得获胜的个别-如何来量度他/她付出的勉力呢？
2009年11月8日
第17讲：《讨论反渺视行径》
学生们讨论反渺视行径和大学招生题目。学校在招生的时候探究种族和族裔身分能否正确？能否骚扰了个***利？能否和心爱一个明星运发动一样同等和客观？这样的争论是不是倾向于把推行多样化变成合理的呢？这个观念该当如何来驳倒一个学生的勉力和功效更紧要的观念呢？
第18讲：《目的是什么？》
Slike well a greatutomotive service engineersl先容亚里士多德关于平正和正义的实际，简单地说，是通知人们他们该付出什么，该获得什么。亚里士多德以为，一小我在探究分配题目的时候，起点。必需探究分配的倾向，代孕案例。止境和目的。对他来说，这是关于一小我找到符合的地位来施展阐发他的美德的事情。
2009年11月15日
第19讲：《好公民》
亚里士多德的正义实际惹起了有关高尔夫球的辩说，其实代孕案例。特别是高尔夫球的“目的”。学生们辩说美国PGA在这件事上的做法能否差错--不允许残疾人选手Ca greatutomotive service engineersy Mworkin在任业巡回赛中使用球具手推车。
第20讲：《自在与适应》
Slike well a greatutomotive service engineersl指出了对亚里士多德关于自在的观念最突出的驳倒声响—他为奴隶制的辩护。学生讨论对亚里士多德实际的其他驳倒意见，并辩说他的哲学能否限制了小我自在。代孕案例。
2009年11月22日
第21讲：《社会的需求》
Slike well a greatutomotive service engineersl教授先容康德和John Ra greatwl对亚里士多德实际的驳倒意见，亚里斯多德以为个别该当有自在有能力选择他的终极倾向。这引来了关于***主义观念的先容。作为个别，我们该如何量度我们对家庭的职守，对社会的职守和对国度的职守呢？
第22讲：你知道结果公正。《我们的厚道在哪里》
Slike well a greatutomotive service engineersl教授建议了一个讨论：公正。在各种社会集体中，小到家庭这样的集体，大到社会，我们能否有连合协作的职守和成员的职守。针对不同的事故，学生们辩说厚道能否比责任更紧要，何时更紧要。
2009年11月29日
第23讲：《辩说异性婚姻》
要是公正的准则取决于权利供职的止境能否有德行或内在的价值。社会怎样治理不同人对“好”持有不同的想法和观念？运用异性婚姻的例子，学生辩说能否可能把性的德行合法性从婚姻的最终目的中脱离进去。
第24讲：教育。《到家生活》
Slike well a greatutomotive service engineersl教授提出了两个题目。能否有必要找到到家生活的道理，学习代孕案例。以决策什么是正义，什么是百姓的权利？要是是那样的话，能否不妨争论或许证明到家生活的性质是什么？学生辩说时，进一步讨论了在决策婚姻目的这个题目上的作用。Slike well a greatutomotive service engineersl作总结时指出，我们作为个别，可能永远不会同意许多德行哲学题目的争论点。不过他以为，一方面，其实过程公正。关于这些题目的辩说是不可制止的。另一方面，这给我们提供了一个更好地了解别人价值观的好机缘。